仏道総合掲示板

✖（人が陥りやすい理解・態度）→ ◯（ブッダ的な横移動の理解）

喜びて切なく

選ばずして正しく

先師古仏ちなみに臨安府浄慈寺にして上堂するにいはく、 今朝二月初一、払子眼睛凸出。明似鏡、黒如漆。驀然孛跳、呑却乾坤。一色衲僧門下、猶是撞牆撞壁。畢竟如何。尽情拈却笑呵呵、一任春風没奈何（今朝二月初一なり、払子眼睛凸出す。明なること鏡に似た

先師古仏上堂云、日南長至、眼睛裡放光、鼻孔裏出気（日南長く至り、眼睛裡に放光し、鼻孔裏に出気す）。 而今綿綿なる一陽参陽、日月長至、連底脱落なり。これ眼睛裏放光なり、日裏看山なり。このうちの消息威儀、かくのごとし。

古鏡を身体で学ぶために坐禅で実践する方法

虚空を身体で学ぶために坐禅で実践する方法

眼睛を身体で学ぶために坐禅で実践する方法

悟りと眼睛の関係

眼睛を語れなくなるために、 座禅する？

坐禅と眼睛の関係は

道元が「なぜ眼睛」を書かねばならなかったのか

『眼睛』と『有時』の厳密な差

眼睛における「生死」

『眼睛』と『虚空』と『古鏡』の厳密な差

その場で必要な行為かそうでない行為かはどうやって判断するのか

眼睛と「慈悲」は両立するのか

『眼睛』と『虚空』の厳密な差

眼睛は倫理や行為とどう関わるのか

『眼睛』と『身心脱落』の厳密な差

左を言われた場合の自我を刺激しない返答

選ばずして正しく、 進まずして止まらず、 喜びて切なく、 離れて混じらず、 捨てて受けず 縛って自由、 世界が歩く、 わからなくなる事が正確 進まなくなる事が前進 崩れる事が成立 抑圧せず、美化せず、見極めよ

パート2　自我刺激 ❌ → 無我助言 ⭕ 研ぎ澄まし優先

「南泉斬猫」―『無門関』第14則

これは厳しすぎる 息が詰まる 救いがない と感じたなら、 それは道元を正しく読んでいます。