仏道総合掲示板

自我刺激 ❌ → 無我助言 ⭕
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「童子端坐のときは円鑑その面前にあり」と「獼猴が古鏡を背す」の深堀り
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「他心通（＝当てに行かない・近さを見抜く・今を照らす）」の理解を軸に、 先ほどの102組を 7ブロック／体系 に整理
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圧の言い方 → 他心通的返し（研ぎ澄まし）

他心通の要点
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裟婆世界大宋国、福州玄沙山院宗一大師、法諱師備、俗姓者謝なり。
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つひにみちをえてのち、人にしめすにいはく、尽十方世界、是一顆明珠。
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尽十方世界是一顆明珠は、 会得された瞬間に失われ、 失われてもなお、現前している。

仏道は、 正しい言葉を言えることではない。 正しい理解を持つことでもない。 それらを“自分のもの”にした瞬間、 黒山鬼窟に入る。

尽十方といふは、逐物為己、逐己為物（物を逐ひて己と為し、己を逐ひて物と為す）の未休なり。
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| 黒山鬼窟を歩いている足取りそのものが、 | すでに一顆明珠の転轆である。

古仏為汝説するには異類中行なり。しばらく廻光返照すべし、幾箇枚の用会作麼かある。
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仏道は、 得ることでも 理解することでも 正しく生きることでもない。 すでに迷いの只中で、 全身として働いている。

既是恁麼は、尽十方界にてある一顆明珠なり。
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仏道とは、 明珠になることではない。 明珠として疑い、迷い、生き切ることである。

これ発菩提心なり、赤心片片なり、古仏心なり、平常心なり、三界一心なり。

仏道は、不道を擬するに不得なり、不学を擬するに転遠なり。

仏道的に深掘りする視点

ふるき人のいはく、尽大地これ自己の法身にてあれども、法身にさへられざるべし。
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いはゆるその面目は、不染汚なり
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――「唯仏与仏」とは、理解の問題ではなく“立場の問題”である
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