61.龍吟 - 正法眼蔵

61.龍吟

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61.龍吟のスレッド一覧

10. 「未有尽大地時（宇宙が生まれる前）」の問い道元は「全宇宙がまだ存在しない時、龍吟はどこにあるか、速く言え！」と迫ります。問い：環境や状況、あるいは他者の存在といった「外条件」がすべて消え去ったとしても、なおそこに厳然と存在す

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9. 「鼻孔裏の出気（びこうりのしゅき）」という日常性道元は、龍吟を「鼻の穴から出る息」のようなものだとも述べています。問い：崇高な真理をどこか遠く（特別な場所や時間）に求めていませんか？あなたの何気ない呼吸、日々の当たり前の営み

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8. 「聞者皆喪（聞く者、皆喪う）」の衝撃龍吟を聞いた者は、皆「喪（うしな）う」といいます。これは自己中心的な意識の死を意味します。問い：真実の響きに触れた時、これまでの自分勝手な価値観や「私」という殻を、潔く喪い、脱ぎ捨てることが

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7. 「不知是何章句（何の章句か知らず）」の智慧龍吟はどんな歌詞（章句）かと問われ、「どんなものか知らぬ」と答えています。問い：言葉にできないもの、論理で説明できない人生の機微を、無理に「理解可能な言葉」に押し込めて、その豊かさを殺

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6. 「尽大地（じんたいち）に不聞（きかぬもの）なし」の射程曹山は、龍吟を聞く者は「全宇宙に一人としていない（全員が聞いている）」と言い切りました。問い：龍吟は特別な修行者にだけ聞こえる神秘体験ではなく、今この瞬間の「雨の音」「風の

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5. 「猶帯識在（なお識を帯びて在り）」という認識の壁同様に、髑髏の眼を「まだ識（分別の意識）が残っている」と評しています。問い：物事を「これは〇〇だ」と定義し、理解したつもりになることで、そのものの「生きた響き」を取り逃がしてはい

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4. 「猶帯喜在（なお喜びを帯びて在り）」の警鐘石霜は、龍吟を「まだ喜びが混じっている」と評しました。これは一見ポジティブですが、悟りへの「執着」や「悦びに浸る心」が残っているという厳しい指摘でもあります。問い：あなたの「良い状態」

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3. 「血脈不断（けちみゃくふだん）」の解釈曹山は、龍吟を「血脈不断」と言い表しました。問い：絶望的な状況や、すべてが止まったように見える「枯木」のような瞬間においても、途切れることなく流れている「何か」を、自らの内側に感じ取ること

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2. 「髑髏（どくろ）」の中に何を聞くか投子和尚は、枯木の中の龍吟を問われ、「髑髏の裏に師子吼（ライオンの咆哮）あり」と答えました。問い：徹底的に削ぎ落とされ、自己のプライドや肉体的な執着が消え去った「髑髏」の状態になった時、そこか

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1. 「枯木」を「死」と切り捨てていないか道元は、外道（仏教以外）が考える枯木を「春に遭うことのない朽ち木」とし、仏法の枯木を「春に遭う（生命の躍動そのもの）」であると対比させています。問い：あなたは、一見価値を失ったものや、終わっ

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