正法眼蔵

師云、不昧因果 （因果に昧からず）。

遂問云、大修行底人、還落因果也無 （大修行底の人、還た因果に落つや無や）。

（老人対して云く、某甲は是れ非人也。過去迦葉仏の時に、会て此の山に住せり。因みに学人問ふ、大修行底の人、還た因果に落つや無や。某甲他に答へて云く、因果に落ちず。後五百生まで、野狐の身に墮す。今請すらくは和尚、一転語を代すべし。貴すらくは野狐

老人対云、某甲是非人也、於過去迦葉仏時、会住此山。因学人問、大修行底人、還落因果也無。某甲答他云、不落因果。後五百生、墮野狐身。今請和尚代一転語、貴脱野狐身

この道しかあるべからず。百丈よりこのかた、そこばくの善知識、この道を疑著せず、おどろかず。その宗趣は、死野狐いかにしてか亡僧ならん。

老非人また今百丈に告していはく、乞依亡僧事例。

過去学人問、過去百丈山の大修行底人、還落因果也無。

洪州百丈山大智禅師［嗣馬祖、諱懐海］、凡参次、有一老人、常随衆聴法。大衆若退、老人亦退。忽一日不退 （洪州百丈山大智禅師［馬祖に嗣す、諱は懐海］、凡そ参次に一りの老人有つて、常に衆に随つて聴法す。大衆若し退すれば老人もまた退す。忽ちに一日退

老人道のごときは、過去迦葉仏のとき、洪州百丈山あり

而今現成の公案、これ大修行なり。

師遂問、面前立者、復是何人（師遂に問ふ、面前に立せる者、復た是れ何人ぞ）。