正法眼蔵

はなてばてにみてり、一多のきはならむや。

かたればくちにみつ、縱横きはまりなし。

諸仏如来、ともに妙法を単伝して、阿耨菩提を証するに、最上無為の妙術あり。

これただ、ほとけ仏にさづけてよこしまなることなきは、すなはち自受用三昧、その標準なり。

この三昧に遊化するに、端坐参禅を正門とせり。

この法は、人人の分上にゆたかにそなはれりといへども、いまだ修せざるにはあらはれず、証せざるにはうることなし。

仏道的に深掘りする視点

ちなみに建仁の全公をみる。あひしたがふ霜華すみやかに九廻をへたり。いささか臨濟の家風をきく。

予発心求法よりこのかた、わが朝の遍方に知識をとぶらひき。

その超関脱落のとき、この節目にかかはらむや。

いまをしふる功夫弁道は、証上に万法をあらしめ、出路に一如を行ずるなり。

群生のとこしなへにこのなかに使用する、各各の知覚に方面あらはれず。

諸仏のつねにこのなかに住持たる、各各の方面に知覚をのこさず。