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5.生死
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「空華＝幻ではない」という逆転の論理を詳しく分析
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5.生死のスレッド一覧
最後の「又ほかにたづぬることなかれ」という一文は、読者である私たちにどのような決断を迫っていますか？
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「心をもてはかることなかれ、ことばをもていふことなかれ」という戒めは、思考や議論の限界をどこに置いているのでしょうか？
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道元が示す仏になるための「いとやすきみち（極めて易しい道）」の条件（悪を作らず、慈悲深く、憂うることなく）の中で、あなたにとって最も難しいと感じるものはどれですか？
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「仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆく」とき、なぜ「ちからをいれず、こころをつひやさず」に仏になれるのでしょうか？
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「わが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて」という「身心脱落（しんじんだつらく）」のプロセスをどう想像しますか？
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「生死は仏の御いのちなり」という表現に、どのような慈悲や救いを感じますか？
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「生きたらばただこれ生、滅きたらばこれ滅にむかひてつこうべし」という態度は、単なる「諦め」と何が違うのでしょうか？
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「生より死にうつると心うるは、これあやまりなり」という断言は、私たちの常識的な時間観を根底から覆します。道元が説く「生はひとときの位（くらゐ）」とはどういうことですか？
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生死のほかに仏（悟り）を求めることを、道元は「長江を北にして越（南）に向かう」ようなあべこべな行為だと批判します。なぜ、苦しみ（生死）の真っ只中以外に救いはないのでしょうか？
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「生死の中に仏あれば生死なし」という言葉において、「生死がない」とは具体的にどのような状態を指しているのでしょうか？
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