② 修行の中心は「只管打坐」　学び方を誤るな - 書評

② 修行の中心は「只管打坐」　学び方を誤るな

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② 修行の中心は「只管打坐」　学び方を誤るなのスレッド一覧

5. 「徳の三重」による組織浸透徳の現れには、①認知、②追随、③同行の三段階があると説かれています。問：あなたの「メッシュ型組織」において、参加者は今どのフェーズにいますか？単に「知っている」状態から、「同じ行（分析手法）を実践す

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4. 仁と謗：フィードバックの解釈「仁（徳）があって謗られるなら愁うに及ばず、仁がなくて讃えられることを愁えよ」という太宗の言葉。問：組織に対する批判が届いた際、それを「構造的欠陥への指摘」として受けるか、単なる「ノイズ」として捨て

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3. 「一年半年」の功徳と永続性への疑義寺院が水害に遭うことを危惧する弟子に、栄西は「一時の行道こそが大事」と説きます。問：未来の永続性（サステナビリティ）を追求するあまり、現在進行している「現場の質（今の熱量）」を疎かにしていませ

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2. 栄西僧正の「薬師像」にみるリソース配分飢えた者のために仏像の光背（銅）を壊して与えたエピソード。問：組織が掲げる「象徴的価値（ブランドや理想）」と、目の前の「実務的な生存（キャッシュフローや人材の窮乏）」が衝突した際、何を優先

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1. 「世情・人情」というバイアスの排除道元は「善いと思われたい」という心も「世情（世俗の損得）」であると断じます。問：あなたが現在進めているプロジェクトにおいて、「組織の真の目的」ではなく「外部や他者からの評価」を優先して選択して

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