目に見えるもの
耳に聞こえるもの
思い浮かぶもの
触れるもの
すべての現象
これらが「部分」ではなく、
そのまま“全体としての明珠”
目に見えるもの 耳に聞こえるもの 思い浮かぶもの 触れるもの すべての現象 これらが「部分」ではなく、 そのまま“全体としての明珠”
■7.一顆明珠：正法眼蔵 ■
★注目スレッド： 裟婆世界大宋国、福州玄沙山院宗一大師、法諱師備、俗姓者謝なり。(1) つひにみちをえてのち、人にしめすにいはく、尽十方世界、是一顆明珠。(1) 尽十方といふは、逐物為己、逐己為物（物を逐ひて己と為し、己を逐ひて物と為す）の未休なり。(1) 古仏為汝説するには異類中行なり。しばらく廻光返照すべし、幾箇枚の用会作麼かある。(1) 既是恁麼は、尽十方界にてある一顆明珠なり。(1) 「一顆明珠」と『即心是仏』の関係(0) 「明珠」と禅の非二元論(0) 「黒山鬼窟」の心理学的読み(0) 「明珠」と「修証一等」の接続(0) 玄沙の悟りと雪峰の法脈の特徴(0) 道元が明珠を“全身”と読む理由(0) 「明珠は“自分ではない”が“自分でないわけでもない”」仏道的に深掘りする視点(0) 「明珠は“どこかにある”のではなく“どこにも隠れていない”」仏道的に深掘りする視点(0) 「明珠は“全身”である」仏道的に深掘りする視点(0) 翌日の再問──「黒山鬼窟」の意味(0)
★注目スレッド： 裟婆世界大宋国、福州玄沙山院宗一大師、法諱師備、俗姓者謝なり。(1) つひにみちをえてのち、人にしめすにいはく、尽十方世界、是一顆明珠。(1) 尽十方といふは、逐物為己、逐己為物（物を逐ひて己と為し、己を逐ひて物と為す）の未休なり。(1) 古仏為汝説するには異類中行なり。しばらく廻光返照すべし、幾箇枚の用会作麼かある。(1) 既是恁麼は、尽十方界にてある一顆明珠なり。(1) 「一顆明珠」と『即心是仏』の関係(0) 「明珠」と禅の非二元論(0) 「黒山鬼窟」の心理学的読み(0) 「明珠」と「修証一等」の接続(0) 玄沙の悟りと雪峰の法脈の特徴(0) 道元が明珠を“全身”と読む理由(0) 「明珠は“自分ではない”が“自分でないわけでもない”」仏道的に深掘りする視点(0) 「明珠は“どこかにある”のではなく“どこにも隠れていない”」仏道的に深掘りする視点(0) 「明珠は“全身”である」仏道的に深掘りする視点(0) 翌日の再問──「黒山鬼窟」の意味(0)
目に見えるもの
耳に聞こえるもの
思い浮かぶもの
触れるもの
すべての現象
これらが「部分」ではなく、
そのまま“全体としての明珠”
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触れるもの
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これらが「部分」ではなく、
そのまま“全体としての明珠”