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「一方を証するときは一方はくらし」という認識の限界についての記述は、なぜ「謙虚さ」に繋がるのでしょうか?
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「一方を証するときは一方はくらし」という認識の限界についての記述は、なぜ「謙虚さ」に繋がるのでしょうか?
Posted:
2026年3月01日(日) 03:16
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何かに集中すれば、他の何かが見えなくなる。この人間の認識の限界を、道元は否定すべき欠点としてではなく、むしろ世界の「現成(現れ)」のありようとして肯定しています。私たちは「すべてを知ること」を諦めることで、何を得るのでしょうか。