「山河大地、三毒（貪・瞋・癡）さえも仏法である」という安易な肯定論を、道元は「宋朝に稲麻竹葦（とうまちくい：稲や麻のように無数に）のように満ちている」と批判します。全てを仏法とする「大解脱」と、ただの「開き直り」を分かつ境界線はどこにありま
Posted: 2026年3月05日(木) 09:57
「山河大地、三毒（貪・瞋・癡）さえも仏法である」という安易な肯定論を、道元は「宋朝に稲麻竹葦（とうまちくい：稲や麻のように無数に）のように満ちている」と批判します。全てを仏法とする「大解脱」と、ただの「開き直り」を分かつ境界線はどこにありますか？