正法眼蔵 夢覚一如巻（擬作・超高密度版）
正法眼蔵 夢覚一如巻（擬作・超高密度版）
正法眼蔵 夢覚一如巻（擬作・超高密度版）
それ仏道をならう人、夢と覚とを二とみる。夢を虚とし覚を実とするは、衆生の常見なり。しかあれども仏祖の大道は夢覚の二を立てず。夢をもって夢を究むるとき、夢すなわち覚なり。覚をもって覚を究むるとき、覚すなわち夢なり。
しかあれば夢覚一如という。
夢覚一如とは、夢と覚とを合するにあらず。夢覚もとより離れざるをいう。もし夢覚を二として合せんとすれば、すでに夢覚を失う。
古仏いわく、
「覚を夢として知る人、夢また覚なり」
いま衆生おおく夢を見て夢と知らず。覚めてのち夢と称す。しかあれどもその覚めたる心また一夢なり。夢のうえに夢を立て、覚のうえに覚を立つ。これを夢中夢という。
しかあれども仏祖の夢中夢は衆生の夢中夢にあらず。衆生の夢中夢は迷中迷なり。仏祖の夢中夢は覚中覚なり。
覚中覚とは何ぞ。
夢を夢として見尽くすとき、夢さらに夢にあらず。覚を覚として執せざるとき、覚また覚にあらず。
このゆえに夢覚ともに脱落す。脱落夢覚これを仏祖の現成という。
しかあれども衆生、脱落を聞きて無夢無覚とおもう。これ大錯なり。脱落は滅にあらず。全現なり。
たとえば水月、水を離れずして水にあらず。月を離れずして月にあらず。
夢覚またしかなり。
夢は覚を離れず、覚は夢を離れず。夢覚一如なるゆえに、夢を破せんとするは夢を増すなり。覚を得んとするは覚を失うなり。
ゆえに古徳いわく、
「夢を逐うもの夢を増し、覚を求むるもの夢を深む」
しかあれば仏祖の修行は夢を破するにあらず。夢を夢として究尽するなり。
夢を究尽するとき、夢すなわち覚なり。
しかあれども覚と称するは仮名なり。夢と称するも仮名なり。仮名をもって仮名を脱する。これを正法眼蔵という。
いま一念起こる。この一念夢なりや覚なりや。
もし夢というとき覚を失う。
もし覚というとき夢を失う。
夢覚ともに言語を超ゆ。
このゆえに古仏いわく、
「夢を説けば夢増し、覚を説けば覚失す」
しかあれども仏祖は夢覚を説く。
説かざるとき衆生夢を知らず。説するとき夢を増す。夢を増して夢を尽くす。これを夢中覚という。
ゆえに知るべし、
夢に坐すれば仏坐す。
夢に歩めば仏歩む。
夢に迷えば仏迷う。
夢に悟れば仏悟る。
しかあれども仏迷悟衆生迷悟、もとより同じからず。
衆生の迷悟は夢を夢と知らざるなり。仏祖の迷悟は夢を夢として全夢するなり。
全夢とは何ぞ。
夢を夢として究め、夢を夢として行ずるなり。
このとき夢さらに夢にあらず。覚また覚にあらず。
夢覚ともに夢覚を脱落す。
この脱落夢覚、これすなわち夢覚一如なり。
ゆえに仏祖の大道は、
夢にあらず、
覚にあらず、
夢覚にあらず、
夢覚を離れず。
このゆえにいわく、
夢覚一如すなわち正法眼蔵なり。
それ仏道をならう人、夢と覚とを二とみる。夢を虚とし覚を実とするは、衆生の常見なり。しかあれども仏祖の大道は夢覚の二を立てず。夢をもって夢を究むるとき、夢すなわち覚なり。覚をもって覚を究むるとき、覚すなわち夢なり。
しかあれば夢覚一如という。
夢覚一如とは、夢と覚とを合するにあらず。夢覚もとより離れざるをいう。もし夢覚を二として合せんとすれば、すでに夢覚を失う。
古仏いわく、
「覚を夢として知る人、夢また覚なり」
いま衆生おおく夢を見て夢と知らず。覚めてのち夢と称す。しかあれどもその覚めたる心また一夢なり。夢のうえに夢を立て、覚のうえに覚を立つ。これを夢中夢という。
しかあれども仏祖の夢中夢は衆生の夢中夢にあらず。衆生の夢中夢は迷中迷なり。仏祖の夢中夢は覚中覚なり。
覚中覚とは何ぞ。
夢を夢として見尽くすとき、夢さらに夢にあらず。覚を覚として執せざるとき、覚また覚にあらず。
このゆえに夢覚ともに脱落す。脱落夢覚これを仏祖の現成という。
しかあれども衆生、脱落を聞きて無夢無覚とおもう。これ大錯なり。脱落は滅にあらず。全現なり。
たとえば水月、水を離れずして水にあらず。月を離れずして月にあらず。
夢覚またしかなり。
夢は覚を離れず、覚は夢を離れず。夢覚一如なるゆえに、夢を破せんとするは夢を増すなり。覚を得んとするは覚を失うなり。
ゆえに古徳いわく、
「夢を逐うもの夢を増し、覚を求むるもの夢を深む」
しかあれば仏祖の修行は夢を破するにあらず。夢を夢として究尽するなり。
夢を究尽するとき、夢すなわち覚なり。
しかあれども覚と称するは仮名なり。夢と称するも仮名なり。仮名をもって仮名を脱する。これを正法眼蔵という。
いま一念起こる。この一念夢なりや覚なりや。
もし夢というとき覚を失う。
もし覚というとき夢を失う。
夢覚ともに言語を超ゆ。
このゆえに古仏いわく、
「夢を説けば夢増し、覚を説けば覚失す」
しかあれども仏祖は夢覚を説く。
説かざるとき衆生夢を知らず。説するとき夢を増す。夢を増して夢を尽くす。これを夢中覚という。
ゆえに知るべし、
夢に坐すれば仏坐す。
夢に歩めば仏歩む。
夢に迷えば仏迷う。
夢に悟れば仏悟る。
しかあれども仏迷悟衆生迷悟、もとより同じからず。
衆生の迷悟は夢を夢と知らざるなり。仏祖の迷悟は夢を夢として全夢するなり。
全夢とは何ぞ。
夢を夢として究め、夢を夢として行ずるなり。
このとき夢さらに夢にあらず。覚また覚にあらず。
夢覚ともに夢覚を脱落す。
この脱落夢覚、これすなわち夢覚一如なり。
ゆえに仏祖の大道は、
夢にあらず、
覚にあらず、
夢覚にあらず、
夢覚を離れず。
このゆえにいわく、
夢覚一如すなわち正法眼蔵なり。
正法眼蔵 夢覚一如巻（擬作・超高密度版）