行為即仏法

行為即仏法

以下は、道元『正法眼蔵』そのものではなく、その語法・反転・現成性・修証一等の思想運動を極端に濃縮した創作である。

正法眼蔵　行為即仏法
試擬・正法眼蔵調・超高密度

いはゆる行為即仏法とは、
行為の中に仏法あるにあらず。
仏法の外に行為あるにあらず。

行為すなはち仏法なり。
仏法すなはち行為なり。

しかあれども、行為を作意と見ることなかれ。
作意は行為の影なり。
行為を功徳と見ることなかれ。
功徳は行為の跡なり。

佛祖の行為、
得を待たず、
失を怖れず、
善に住せず、
悪を蔵せず。

一挙手、一投足、
ただ全機現成なり。

飯を炊く、仏法なり。
水を汲む、仏法なり。
掃く、仏法なり。
坐す、仏法なり。
語る、仏法なり。
黙する、仏法なり。

しかも、飯は仏法を知らず。
水は仏法を説かず。
箒は道を示さず。
身心は行為を所有せず。

知らざるがゆゑに全知なり。
説かざるがゆゑに全説法なり。

しるべし。

行為を自己の所作と見るとき、
自己すでに行為を覆ふ。

行為に自己を忘るるとき、
万法みづから行為を證す。

自己行ずるにあらず。
行為、自己を行ずるなり。

ゆゑに歩むとき、歩み歩む。
拝するとき、拝拝す。
施すとき、施みづから施す。

ここに能作所作ともに脱落す。

行為あり。
行為者なし。

仏法あり。
所得なし。

所得なきがゆゑに、
一行一行、尽十方界を貫く。

もし善行を積みて仏に至らんとおもはば、
仏法いまだ遠し。

善行を棄つるにあらず。
善行に住せざるなり。

住せざる善、これ仏行なり。
求めざる行、これ菩薩道なり。

春花開く、行為即仏法なり。
秋葉落つ、行為即仏法なり。
鳥啼く、行為即仏法なり。
雲去る、行為即仏法なり。

しかも花、開くことを誇らず。
葉、落つることを悔いず。
鳥、啼くことを得ず。
雲、去ることを失はず。

これ無所得の行為なり。

坐禅する時、坐禅を為すにあらず。
坐禅、坐禅を為すなり。

礼拝する時、礼拝を為すにあらず。
礼拝、礼拝を為すなり。

行為が行為を證し、
仏法が仏法を行ず。

この處、寸毫も人情を容れず。

しかあれども、冷然たる無情にあらず。
大悲、ここに全身を現ず。

一椀を捧ぐる、
十方諸仏を供養す。

一塵を払ふ、
無量衆生を済度す。

一語を慎む、
法界の舌根を護る。

一念を照らす、
三世の迷雲を破る。

行為小なるにあらず。
仏法大なるにあらず。

大小未分のところ、
一動一静、みな正法眼蔵なり。

ゆゑに、行為即仏法とは、
行為を聖化する語にあらず。

凡聖ともに脱落する消息なり。

凡行を嫌ふことなかれ。
聖行に住することなかれ。

箸を取る時、全仏法なり。
衣を著る時、全仏法なり。
門を開く時、全仏法なり。
灯を消す時、全仏法なり。

全仏法なるがゆゑに、
仏法と名づくべからず。

名づくべからざるがゆゑに、
暫くこれを行為即仏法といふ。

合掌。

行為即仏法