布施の恣意的主観 PART４

布施の恣意的主観　PART４

転じがたきは
衆生のこころなり。

「日本サッカーを善く」しようとか、
「チームを強く」しようと思った時に、

「選手達の心は転じる」のが難しい、
「元々難しいと分かっている」

「欲張れない時に欲張らない」
「深い追いできない時に深追いしない」
「昔の最適」よりも「＃今の最適に集中する」

諸仏のひとつの功徳を
すでに正伝しつくれるがゆゑに、

サッカーを「＃人から学ぶ」人間は、
いずれ「貪り、怒り、愚かさ」で「自分が歪む」。


サッカーを「＃仏から学ぶ」人間は、
ひたすら「求めず、得ようとせず、考えず」

人が思えない所にも
人の正解はある

仏＝「比べず、急がず、怠らず」

菩薩の一法を
はじめて修行するがゆゑに。

「動く事」の逆は
「動かない事」

「勉強」の対義語は
「坐禅」

「無明」の逆は
「光明」

「スポーツ」の対義語は
「正法眼蔵」

サッカー至上主義は
サッカーを極められない、

「自己の中に全て」あるから、
「自己を習う」「自己を忘れる」

#向きの逆
諸仏のひとつの功徳を
すでに正伝しつくれるがゆゑに

「答えを出す事」の逆は　
「自己を習う事」と「自己を忘れる事」

菩提心を発すというは、
己れ未だ度らざる前に一切衆生を度さんと
発願し営むなり、

苦にありというとも楽にありというとも、
早く自未得度先度他の心を発すべし。

みづからが所作なりといふとも、
しづかに随喜すべきなり。

基本的に全部、
「＃自が自に」「＃他が他に」で考える。

徳あるは褒めるべし、徳なきは憐れむべし、
と言われたら、

「＃徳のある自分」を褒めて、
「＃徳の無い自分」を憐れむ、と考える。

自分の中に可能性、
広く自分自身を究竟参徹

「＃固定的に考えて良いものはない」
「＃止まる事は煩悩」

もしよく布施に
一塵を捨せんときは、

あらゆる功徳が
説心説性でしかない、

チームのために
選手は変わり続けるし、

選手のために
チームは変わり続ける、

一塵の変化でも、
そのもののかろきをきらはず、
その功の実なるべきなり。

父母妻子に
あたふるも布施なるべし。

直近を知れば、最遠が分かる。
極小知れば、極大をが分かる。

自分がいなくても、
上手く行く組織作りには、
多くを求めなくても良い「組織作りが肝心」で、

「優れたリーダー」よりも、
「＃優れた家族」を目指した方が、
「＃長期的に少欲知足」でいれる。

しかあればしりぬ、
みづからもちゐるも布施の一分なり、

「指導力の高さ」とは、
「与える事」と「与えやすくする事」

自分が周りを「大事にすれば」、
周りは周りを「大事にしやすくなる」。

自分が周りに「優しさを与えれば」、
周りは周りを「優しさを与えやすくなる」。

＃転得転、＃次得次

ほとけののたまはく、
於其自身、尚可受用、何況能与父母妻子
（其の自身に於ても、尚ほ受用すべし、
何に況んや能く父母妻子に与へんをや）


今の自分自身があるのは
「＃少欲知足のお陰」であって、

組織やシステム、文化ではない。
それらは
「＃少欲知足」として機能した時に
意義深くなる

まことに、

みづからに
布施の功徳の本具なるゆゑに、
いまのみづからはえたるなり。

今の自分自身があるのは、
周りが貪らなかったお陰、

周りが貪っていたら、
今の自分自身は無かった。

赤子の時に、
誰かが貪っていたら、
誰だって死んでいる。

サッカー選手も同じ、
周りが貪らない事を参究

身力をはげますのみにあらず、
便宜をすごさざるべし。

何事も「#タイミング」が重要

サッカーを極めるには
「サッカーを習う」のではなく
「#自己を習う」

自分の中に
「無限の可能性」があるから、
タイミング事に「#自己を習う」

「#タイミング」事に
「#自が自に」「#他が他に」

布施の恣意的主観　PART４