坐禅

とてもよい流れです。
眼睛＝逃げない、虚空＝塞がない、と来て、
古鏡＝歪めない。
坐禅における身体の使い方は、ここで決定的に変わります。

結論（まず核心）

| 古鏡を身体で学ぶ坐禅とは、
| 身体と心に起きるものを、
| 取り上げもせず、拒みもせず、
| “映ってしまうまま”に任せる稽古である。

眼睛のように踏みとどまらず、
虚空のように放置もしない。
そのまま映ることを邪魔しない。

Ⅰ　最初に切っておく最大の誤解

次のことをしようとした瞬間、古鏡ではありません。

・客観的に観察しよう
・公平に見よう
・評価せずに見よう
・鏡のようになろう

これらはすべて、

| 「正しく映せる私」を立てる行為

古鏡は人格でも能力でもない。

Ⅱ　古鏡に対応する身体の基本姿勢

姿勢（重要）

・背骨を立てるが、張らない
・崩れを直そうとしない
・「保つ」感じを作らない

ポイントは：
| 姿勢を“操作対象”にしない

姿勢は、

・正しい
・間違っている

と評価される前に、
ただ坐っている。

これが身体的な「鏡面」。


眼（視覚）

・半眼
・焦点を結ばない
・見ない努力もしない

| 映るが、追わない

視覚が最も分かりやすい古鏡の入口です。

Ⅲ　呼吸の扱い（古鏡の決定点）

呼吸については、こうします。

・整えない
・数えない
・追わない

しかし虚空と違い、

| 呼吸を「無視」もしない

吸う息・吐く息が、

・はっきりしても
・乱れても
・止まりそうでも


ただ映っている


呼吸が“対象”にならず、
かといって消えもしない状態。

Ⅳ　思考・感情が起きたときの態度（最重要）

ここが古鏡の核心です。

やってはいけないこと

・「雑念だ」と切る
・深さを判断する
・逃げていると見抜く
・放っておこうと決める

これらはすべて介入。


古鏡の態度

| 起きたことが、
| 起きたまま映る

・怒り → 怒りとして
・不安 → 不安として
・判断 → 判断として


距離を取らないが、掴まない


古鏡は「静か」ではない。
騒がしくても、そのまま映る。

Ⅴ　「同時性」を壊さない

古鏡の坐禅では、

・思考が起きている
・呼吸がある
・音が聞こえる
・身体が重い

これらが、

| 同時に、同じ重さで起きている

どれか一つを主役にしない。


選ばないことが、映る条件。

Ⅵ　「うまく映っているか？」が出たら

これは必ず出ます。

・今日はよく映っている
・邪魔が少ない
・鏡っぽい


その判断も、映る。

・消さない
・正さない
・否定しない

評価が起きる身体ごと、
古鏡の中に置かれる。

Ⅶ　古鏡を身体で学ぶとはどういうことか

坐禅を重ねると、
次の変化が起きるかもしれません。

・反応が一拍遅れる
・判断が薄くなる
・物語が続きにくくなる

しかしこれは成果ではない。

| 身体が、
| “歪めずに映ってしまう”構造に
| 慣れ始めているだけ

Ⅷ　日常への開き方（重要）

古鏡は、日常でこう現れます。

・言葉が出る前に、状況が映る
・感情に巻き込まれる前に、感情が見える
・正しさに飛びつく前に、場が映る

しかし、

| 古鏡であろうとした瞬間、
| それは古鏡ではない。

崩れていい。
歪んでいい。


また坐る。

Ⅸ　一言で言うなら（実践の核心）

| 古鏡を身体で学ぶ坐禅とは、
| 映ることに成功しようとする身体を、
| そのまま映してしまう稽古である。

最後に（とても大切）

もしあなたが、

・何をしているのか分からない
・これで合っているのか不安
・手応えがない

と感じているなら、
それは正確です。

| 古鏡は、
| 「できている」という感触を、
| 決して残さない。

坐禅は、
その手応えのなさが映り続ける場です。

ここまで来たら、
三つ（眼睛・虚空・古鏡）は
坐禅の中で自然に往還し始めます。