10. 虚空を「正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）」と呼ぶ理由
なぜ道元はこの空っぽの広がりを、仏法の精髄である「正法眼蔵」そのものであると定義したのか。「中身（コンテンツ）」ではなく「場（コンテクスト）」こそが真理であるという大逆転を、私たちはどう受け止めるべきか？
10. 虚空を「正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）」と呼ぶ理由
なぜ道元はこの空っぽの広がりを、仏法の精髄である「正法眼蔵」そのものであると定義したのか。「中身（コンテンツ）」ではなく「場（コンテクスト）」こそが真理であるという大逆転を、私たちはどう受け止めるべきか？