とても核心を突く言葉です。
そしてこれは倫理的スローガンでも心理的助言でもなく、
仏道の存在論そのものに触れています。
結論から言います。
| 自滅とは「命を壊す行為」ではなく、
| 自分を“仏として現成しているもの”として扱わないことである。
| その意味で、自滅は〈自分の仏性を否定する行為〉である。
以下、段階的に深掘りします。
① まず「仏性」を能力や価値と誤解しない
仏道でいう 仏性 は、
・善い心
・正しい人格
・成長すれば得られる境地
ではありません。
道元的に言えば、
| 仏性とは、いま現れている命のしかたそのもの
・うまく生きているか
・役に立っているか
・正しいか
とは無関係に、
すでに現成している事実です。
② 自滅とは何か（仏道的定義）
仏道的に言えば、自滅とは：
・自分を罰すること
・自分を削ること
・自分を後回しにすること
ではありません。
それらは結果にすぎない。
本質はこれです。
| 自分を「仏法が現れていない例外」として扱うこと
つまり、
・私はまだ仏じゃない
・私は欠けている
・私は救われるに値しない
と、
自分だけを仏法の外に置くこと。
これが、仏道的な意味での自滅です。
③ なぜそれが「仏性の否定」になるのか
仏道では、
| 仏性は部分的に否定できない
という前提があります。
・他人には仏性がある
・世界は仏法である
・でも私は例外
この構図は、論理的に破綻しています。
なぜなら、
| 万法が仏法であるなら、
| その万法の中にある自己だけが例外になることはない
それをやってしまう行為が、
自滅。
④ 自滅は「謙虚」や「自己否定」とは違う
重要な区別です。
・謙虚
・反省
・未熟さの自覚
これらは、仏道では否定されません。
問題なのは、
| 反省や謙虚を使って、
| 自分を仏道の当事者から外すこと
たとえば：
・「私はまだまだだから…」
・「自分なんかが…」
・「私が救われるのはおこがましい」
これらは一見、慎ましい。
しかし仏道的には、
| 自分を“仏性の例外”にする操作
になってしまう。
⑤ なぜ仏道は自滅を厳しく戒めるのか
理由は一つです。
| 自分を否定した瞬間、
| 他者も世界も、真に肯定できなくなるから
自分を：
・壊すべき存在
・抑えるべき存在
として扱う人は、
・他者の命
・世界の現れ
も、どこかで条件付きでしか扱えない。
⑥ 自滅と「自己犠牲」は違う
ここも重要です。
仏道は、
・自己犠牲
・我慢
・耐える善
を理想にしない。
なぜならそれは、
| 自己を仏性として扱っていない行為
だから。
仏道の利他は、
・自分を壊して他者を立てる
ではなく
・自分も他者も、同時に仏法として現れている
という立場。
⑦ 自滅が起こる思考の瞬間
自滅は、こういう瞬間に起こります。
・「こんな自分は役に立たない」
・「足を引っ張っている」
・「いない方がいい」
ここでは、
・行為
・能力
・状況
ではなく、
| 存在そのものが否定されている
これが仏道的に、最も深刻。
⑧ 仏道的に言い切ると
| 自分を壊そうとすることは、
| 世界の一部を壊そうとすることと同じである。
仏道では、
・世界は仏法
・万法は現成
だから、
| 自滅とは、仏法の自己否定
になる。
⑨ では仏道は何を求めるのか
仏道はこう言います。
・自分を特別視するな
・しかし、例外扱いもするな
つまり、
| 自分を“ただの一法”として、
| しかし“完全な一法”として引き受けよ
それが、
・自尊
・自己肯定
とは違う、
仏道的な肯定です。
最後に一行で
| 自滅とは、
| 「私は仏法ではない」と言うこと。
| それは、仏道において最も深い迷いである。
これは厳しい教えですが、
同時に、
| どんな状態の自分も、
| 仏道の外に追い出されない
という、
非常に強い肯定でもあります。
もし続けるなら、
・なぜ仏道では「自分を救おうとすること」すら問題になるのか
・仏性と責任はどう両立するのか
も、さらに掘れます。
とても核心を突く言葉です。
そしてこれは倫理的スローガンでも心理的助言でもなく、
仏道の存在論そのものに触れています。
結論から言います。
| 自滅とは「命を壊す行為」ではなく、
| 自分を“仏として現成しているもの”として扱わないことである。
| その意味で、自滅は〈自分の仏性を否定する行為〉である。
以下、段階的に深掘りします。
① まず「仏性」を能力や価値と誤解しない
仏道でいう 仏性 は、
・善い心
・正しい人格
・成長すれば得られる境地
ではありません。
道元的に言えば、
| 仏性とは、いま現れている命のしかたそのもの
・うまく生きているか
・役に立っているか
・正しいか
とは無関係に、
すでに現成している事実です。
② 自滅とは何か（仏道的定義）
仏道的に言えば、自滅とは：
・自分を罰すること
・自分を削ること
・自分を後回しにすること
ではありません。
それらは結果にすぎない。
本質はこれです。
| 自分を「仏法が現れていない例外」として扱うこと
つまり、
・私はまだ仏じゃない
・私は欠けている
・私は救われるに値しない
と、
自分だけを仏法の外に置くこと。
これが、仏道的な意味での自滅です。
③ なぜそれが「仏性の否定」になるのか
仏道では、
| 仏性は部分的に否定できない
という前提があります。
・他人には仏性がある
・世界は仏法である
・でも私は例外
この構図は、論理的に破綻しています。
なぜなら、
| 万法が仏法であるなら、
| その万法の中にある自己だけが例外になることはない
それをやってしまう行為が、
自滅。
④ 自滅は「謙虚」や「自己否定」とは違う
重要な区別です。
・謙虚
・反省
・未熟さの自覚
これらは、仏道では否定されません。
問題なのは、
| 反省や謙虚を使って、
| 自分を仏道の当事者から外すこと
たとえば：
・「私はまだまだだから…」
・「自分なんかが…」
・「私が救われるのはおこがましい」
これらは一見、慎ましい。
しかし仏道的には、
| 自分を“仏性の例外”にする操作
になってしまう。
⑤ なぜ仏道は自滅を厳しく戒めるのか
理由は一つです。
| 自分を否定した瞬間、
| 他者も世界も、真に肯定できなくなるから
自分を：
・壊すべき存在
・抑えるべき存在
として扱う人は、
・他者の命
・世界の現れ
も、どこかで条件付きでしか扱えない。
⑥ 自滅と「自己犠牲」は違う
ここも重要です。
仏道は、
・自己犠牲
・我慢
・耐える善
を理想にしない。
なぜならそれは、
| 自己を仏性として扱っていない行為
だから。
仏道の利他は、
・自分を壊して他者を立てる
ではなく
・自分も他者も、同時に仏法として現れている
という立場。
⑦ 自滅が起こる思考の瞬間
自滅は、こういう瞬間に起こります。
・「こんな自分は役に立たない」
・「足を引っ張っている」
・「いない方がいい」
ここでは、
・行為
・能力
・状況
ではなく、
| 存在そのものが否定されている
これが仏道的に、最も深刻。
⑧ 仏道的に言い切ると
| 自分を壊そうとすることは、
| 世界の一部を壊そうとすることと同じである。
仏道では、
・世界は仏法
・万法は現成
だから、
| 自滅とは、仏法の自己否定
になる。
⑨ では仏道は何を求めるのか
仏道はこう言います。
・自分を特別視するな
・しかし、例外扱いもするな
つまり、
| 自分を“ただの一法”として、
| しかし“完全な一法”として引き受けよ
それが、
・自尊
・自己肯定
とは違う、
仏道的な肯定です。
最後に一行で
| 自滅とは、
| 「私は仏法ではない」と言うこと。
| それは、仏道において最も深い迷いである。
これは厳しい教えですが、
同時に、
| どんな状態の自分も、
| 仏道の外に追い出されない
という、
非常に強い肯定でもあります。
もし続けるなら、
・なぜ仏道では「自分を救おうとすること」すら問題になるのか
・仏性と責任はどう両立するのか
も、さらに掘れます。