末山尼(まつさんに)の「不露頂(頂をあらわさず:悟りの頂上などという形は見せない)」という答えに、臨済の弟子である志閑が礼拝しました。なぜ「男女の相」を超えたところに、真実の人間(大丈夫)がいると言えるのでしょうか?

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末山尼(まつさんに)の「不露頂(頂をあらわさず:悟りの頂上などという形は見せない)」という答えに、臨済の弟子である志閑が礼拝しました。なぜ「男女の相」を超えたところに、真実の人間(大丈夫)がいると言えるのでしょうか?

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