正法眼蔵

1. 「証」と「物」の不二
「諸仏これ証なるゆゑに、諸物これ証なり」

道元は、仏が悟り（証）であるから、この世のあらゆる存在（物）もまた悟りそのものであると言います。あなたが今目にしている景色や、手に触れている感触は、あなたにとって「悟りの材料」ですか？それとも「悟りそのものの現成」ですか？