祇管に打坐して始て得ん
祇管に打坐して始て得ん
■天童如浄：禅師 ■
★注目スレッド： 参学の総論を語りましょう。(0) 坐禅 全般を語りましょう。(0) 正法眼蔵 全般を語りましょう。(3) 「空華＝幻ではない」という逆転の論理を詳しく分析(1) 如浄の悟りと道元の悟りの違い(0) なぜ道元は日本仏教で最も哲学的なのか(0) 身心脱落の本当の意味（誤解されている部分）(0) 如浄の禅と臨済禅の違い(0) 道元の悟りは本当に悟りなのか（禅史の大論争）(0) 祇管に打坐して始て得ん(0) 渾身口に似て 虚空に掛かり 東西南北の風を問はず 一等に 他の為に般若を談ず 滴丁東了 滴丁東丁(4) 六十六年 罪犯彌天 打箇孛跳 活陥黄泉 咦(0) 槎槎たり牙牙たり老梅樹 忽ちに開華す一華両華 三四五華無数華 清誇るべからず、香誇るべからず 散じては春の容となりて草木を吹く(0) 天童今夜牛兒（ニュウジ）有り、黄面の瞿曇（クデゥン）実相を拈ず（ネンズ）。 買はんと要するに那ぞ定價無かるべき、一声の杜宇（トウ）孤雲の上。(0) 如浄は 仏を見ることを毒刺と言う(0) 仏像や教えに執着すると 悟りを失う(0) 2 「達磨の眼睛を抉り出す」(0) 3 「露柱懐胎」—無生の世界(0) 4 「水牯牛」—自己の象徴(0)
★注目スレッド： 参学の総論を語りましょう。(0) 坐禅 全般を語りましょう。(0) 正法眼蔵 全般を語りましょう。(3) 「空華＝幻ではない」という逆転の論理を詳しく分析(1) 如浄の悟りと道元の悟りの違い(0) なぜ道元は日本仏教で最も哲学的なのか(0) 身心脱落の本当の意味（誤解されている部分）(0) 如浄の禅と臨済禅の違い(0) 道元の悟りは本当に悟りなのか（禅史の大論争）(0) 祇管に打坐して始て得ん(0) 渾身口に似て 虚空に掛かり 東西南北の風を問はず 一等に 他の為に般若を談ず 滴丁東了 滴丁東丁(4) 六十六年 罪犯彌天 打箇孛跳 活陥黄泉 咦(0) 槎槎たり牙牙たり老梅樹 忽ちに開華す一華両華 三四五華無数華 清誇るべからず、香誇るべからず 散じては春の容となりて草木を吹く(0) 天童今夜牛兒（ニュウジ）有り、黄面の瞿曇（クデゥン）実相を拈ず（ネンズ）。 買はんと要するに那ぞ定價無かるべき、一声の杜宇（トウ）孤雲の上。(0) 如浄は 仏を見ることを毒刺と言う(0) 仏像や教えに執着すると 悟りを失う(0) 2 「達磨の眼睛を抉り出す」(0) 3 「露柱懐胎」—無生の世界(0) 4 「水牯牛」—自己の象徴(0)
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