「在家の人が持ってきた食べ物は、改めて蒸したり火を通したり（清める）してから出す」という大宋国の習慣を紹介している意図は何でしょうか？
「在家の人が持ってきた食べ物は、改めて蒸したり火を通したり（清める）してから出す」という大宋国の習慣を紹介している意図は何でしょうか？
■3.示庫院文：正法眼蔵 ■
★注目スレッド： 参学の総論を語りましょう。(0) 坐禅 全般を語りましょう。(0) 正法眼蔵 全般を語りましょう。(3) 「空華＝幻ではない」という逆転の論理を詳しく分析(1) 冒頭の「斉僧（さいそう）の法、敬（きょう）を以て宗（しゅう）と為す」という言葉の意味をどう捉えますか？(0) 道元が「粥」を「御粥（おんかゆ）」、「斉（昼食）」を「御斉（おんさい）」と呼ぶよう命じているのはなぜでしょうか？(0) 「米がある、野菜がある」と言わず「まします（いらっしゃる）」と言うべきだと説くのは、食材をどう見ているからですか？(0) 調理中に「自分の息をかけない」「袖を触れさせない」「かゆい所をかいたら手を洗う」といった衛生管理がこれほど厳格なのはなぜですか？(0) 「庫院（台所）では、仏経の文や祖師の語を唱え、世間の雑談をしてはならない」という教えは、調理の場を何に変えるものですか？(0) 「米や野菜の残り（零菜零米）」の扱いについて、どのようなルールが示されていますか？(0) 「在家の人が持ってきた食べ物は、改めて蒸したり火を通したり（清める）してから出す」という大宋国の習慣を紹介している意図は何でしょうか？(0) 道元がこの一連の作法を「仏祖の命脈、衲僧（のうそう）の眼睛（がんぜい）」とまで高く評価しているのはなぜですか？(0) 追記された「薬石（やくせき：夕食）」に関する記述において、雪山の修行者の例を引いているのはなぜですか？(0) 「不敬はかえって禍（わざわい）を招き、功徳を得ることがない」という警告は、現代の「食を疎かにする文化」に対してどのような問いを投げかけていますか？(0)
★注目スレッド： 参学の総論を語りましょう。(0) 坐禅 全般を語りましょう。(0) 正法眼蔵 全般を語りましょう。(3) 「空華＝幻ではない」という逆転の論理を詳しく分析(1) 冒頭の「斉僧（さいそう）の法、敬（きょう）を以て宗（しゅう）と為す」という言葉の意味をどう捉えますか？(0) 道元が「粥」を「御粥（おんかゆ）」、「斉（昼食）」を「御斉（おんさい）」と呼ぶよう命じているのはなぜでしょうか？(0) 「米がある、野菜がある」と言わず「まします（いらっしゃる）」と言うべきだと説くのは、食材をどう見ているからですか？(0) 調理中に「自分の息をかけない」「袖を触れさせない」「かゆい所をかいたら手を洗う」といった衛生管理がこれほど厳格なのはなぜですか？(0) 「庫院（台所）では、仏経の文や祖師の語を唱え、世間の雑談をしてはならない」という教えは、調理の場を何に変えるものですか？(0) 「米や野菜の残り（零菜零米）」の扱いについて、どのようなルールが示されていますか？(0) 「在家の人が持ってきた食べ物は、改めて蒸したり火を通したり（清める）してから出す」という大宋国の習慣を紹介している意図は何でしょうか？(0) 道元がこの一連の作法を「仏祖の命脈、衲僧（のうそう）の眼睛（がんぜい）」とまで高く評価しているのはなぜですか？(0) 追記された「薬石（やくせき：夕食）」に関する記述において、雪山の修行者の例を引いているのはなぜですか？(0) 「不敬はかえって禍（わざわい）を招き、功徳を得ることがない」という警告は、現代の「食を疎かにする文化」に対してどのような問いを投げかけていますか？(0)
「在家の人が持ってきた食べ物は、改めて蒸したり火を通したり（清める）してから出す」という大宋国の習慣を紹介している意図は何でしょうか？