多くの公案は、常識や論理ではまったく理解できない問い方をする。
これは修行者の“固定観念を壊す”ための手段ともいわれるが、あまりに突飛で理不尽なものもある。
なぜそこまでして、思考を超えることが求められるのか？
問い例：
・なぜ「論理を壊す」ことが悟りに必要？
・常識を壊すことと狂気はどう違うの？
・公案の「理不尽さ」をどう捉えるべき？
公案の“理不尽さ”は修行に必要か？──論理を超えるトレーニングとしての意義
■公案：公案 ■
★注目スレッド： 公案に「答え」はあるのか？──問いの意味とゴールのあり方(0) 公案は誰のためのものか？──一般人も取り組むべき修行なのか？(0) 公案の“理不尽さ”は修行に必要か？──論理を超えるトレーニングとしての意義(0) 仏道とは、 明珠になることではない。 明珠として疑い、迷い、生き切ることである。(0) 仏道は、 得ることでも 理解することでも 正しく生きることでもない。 すでに迷いの只中で、 全身として働いている。(0) | 黒山鬼窟を歩いている足取りそのものが、 | すでに一顆明珠の転轆である。(0) 仏道は、 正しい言葉を言えることではない。 正しい理解を持つことでもない。 それらを“自分のもの”にした瞬間、 黒山鬼窟に入る。(0) 尽十方世界是一顆明珠は、 会得された瞬間に失われ、 失われてもなお、現前している。(0) 虚空を掴め？(0) 「国師三喚（こくしさんかん）」―『無門関』第17則(2) 「趙州狗子」―『無門関』第1則(1) 「南泉斬猫」―『無門関』第14則(0)
★注目スレッド： 公案に「答え」はあるのか？──問いの意味とゴールのあり方(0) 公案は誰のためのものか？──一般人も取り組むべき修行なのか？(0) 公案の“理不尽さ”は修行に必要か？──論理を超えるトレーニングとしての意義(0) 仏道とは、 明珠になることではない。 明珠として疑い、迷い、生き切ることである。(0) 仏道は、 得ることでも 理解することでも 正しく生きることでもない。 すでに迷いの只中で、 全身として働いている。(0) | 黒山鬼窟を歩いている足取りそのものが、 | すでに一顆明珠の転轆である。(0) 仏道は、 正しい言葉を言えることではない。 正しい理解を持つことでもない。 それらを“自分のもの”にした瞬間、 黒山鬼窟に入る。(0) 尽十方世界是一顆明珠は、 会得された瞬間に失われ、 失われてもなお、現前している。(0) 虚空を掴め？(0) 「国師三喚（こくしさんかん）」―『無門関』第17則(2) 「趙州狗子」―『無門関』第1則(1) 「南泉斬猫」―『無門関』第14則(0)
多くの公案は、常識や論理ではまったく理解できない問い方をする。
これは修行者の“固定観念を壊す”ための手段ともいわれるが、あまりに突飛で理不尽なものもある。
なぜそこまでして、思考を超えることが求められるのか？
問い例：
・なぜ「論理を壊す」ことが悟りに必要？
・常識を壊すことと狂気はどう違うの？
・公案の「理不尽さ」をどう捉えるべき？
これは修行者の“固定観念を壊す”ための手段ともいわれるが、あまりに突飛で理不尽なものもある。
なぜそこまでして、思考を超えることが求められるのか？
問い例：
・なぜ「論理を壊す」ことが悟りに必要？
・常識を壊すことと狂気はどう違うの？
・公案の「理不尽さ」をどう捉えるべき？