這裏是什麼処在のゆゑに、道現成をして仏祖ならしむ。

虚空

這裏是什麼処在のゆゑに、道現成をして仏祖ならしむ。
仏祖の道現成、おのづから嫡嫡するゆゑに、皮肉骨髄の渾身せる、掛虚空なり。
虚空は、二十空等の群にあらず。おほよそ、空ただ二十空のみならんや、八万四千空あり、およびそこばくあるべし。

この冒頭三段は、『正法眼蔵・虚空』全巻の根本定義であり、
同時に仏道そのものの定義を転倒させる宣言文です。
以下、仏道的に深掘りします。

一、「這裏は什麼処在のゆゑに」──問いは世界に向いていない

最初の一句で、すでに重要な転換が起きています。

| 這裏は什麼処在のゆゑに

これは、

・世界はなぜ存在するのか
・虚空はどこにあるのか

という形而上学的問いではありません。

仏道的読み

「這裏（ここ）」とは、

・今の身
・今の坐
・今の息
・今の迷い
すでに逃げ場なく立っている現場

その「ここ」が、

| なぜ仏祖を現成させてしまっているのか

という、事実への驚愕が問われている。

二、「道現成をして仏祖ならしむ」──仏祖は結果ではない

普通の理解では：
・修行する
・悟る
・仏祖になる

という因果を想定する。

しかし道元は言わない。

| 修行の結果、仏祖になる
| ではなく
| 道が現成してしまうがゆえに、仏祖である

決定的転倒

・仏祖になる → 道が現れる
・道が現れている → 仏祖である

仏祖とは称号ではない。
現成してしまっている出来事の名前。

三、「嫡嫡する」──正統とは血統ではない

| おのづから嫡嫡するゆゑに

ここでの「嫡嫡」は、

・師資相承
・系譜
・血脈

を指すのではありません。

仏道的意味

・誰かが認めたから
・伝えられたから

ではなく、
道が道として現れてしまうこと自体が、すでに正統

つまり、

・坐っている
・生きている
・老いていく

その事実が、
自動的に仏祖を相続している。

四、「皮肉骨髄の渾身せる」──部分修行の否定

| 皮肉骨髄の渾身せる

これは非常に厳しい一句です。

・心だけ修行する
・意識だけ清める
・理解だけ深める
皮・肉・骨・髄、すべてを含めた全身が道

痛みも、疲れも、老いも、
集中できなさも、雑念も、

| 一つも除外されていない

五、「掛虚空なり」──到達点ではなく、状態描写

ここで初めて「虚空」が出ます。

重要なのは、

・虚空を理解する
・虚空に至る

ではない。

| すでに掛かってしまっている

という現在進行形。

仏道的含意

・虚空は対象ではない
・把握されるものではない
生きているという事実そのものの在り方

が「掛虚空」。

六、「虚空は二十空等の群にあらず」──思想仏教との断絶

ここで道元は、はっきり線を引きます。

・二十空
・八万四千空

これは般若系教学の分類。

だが道元は言う：
| 虚空は、その群ではない

つまり、

・空を整理する
・空を体系化する
・空を理解する
その瞬間に、虚空から外れる

七、「八万四千空あり」──無限化による概念破壊

一見、数を増やしているようで、
実際には数そのものを無効化しています。

・二十では足りない
・八万四千でも足りない
・そこばくある

という言い方は、

| 数えるという態度自体が無意味

という宣告。

虚空は：
・一つでも
・多数でも
・無限でもない
そう分類しようとする心を含めて、すでに虚空

八、この冒頭三段の仏道的核心

この短い導入で、道元は次をすべて言い切っています。

| 仏祖とは、
| どこかに到達した者ではない。
|
| いま、皮肉骨髄の全身で生きてしまっている
| その事実そのものが、
| すでに虚空として道を現成している。

だから、

・悟ろうとしなくてよい
・理解しきろうとしなくてよい

しかし、

| 逃げることも、部分だけで済ませることもできない

結び（修行者への一句）

| 虚空とは、
| 何もない世界ではない。
|
| 何も取り除けないまま、
| すでに起こってしまっている
| この身心の全体である。

この冒頭をそのまま引き受けられるかどうか。
そこに、『正法眼蔵・虚空』全巻が、
すでに含まれています。

虚空

這裏是什麼処在のゆゑに、道現成をして仏祖ならしむ。
仏祖の道現成、おのづから嫡嫡するゆゑに、皮肉骨髄の渾身せる、掛虚空なり。
虚空は、二十空等の群にあらず。おほよそ、空ただ二十空のみならんや、八万四千空あり、およびそこばくあるべし。